择院而居不仅是生活方式，更是文化文明的回归

2016-10-28 06:02:49　来源: 网易房产举报

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中华文明悠久源远，中国建筑也是世界上延续最长的建筑体系，这既有社会变化缓慢的因素也有地理环境的封闭的影响，最重要的还是中国文化的独立性，即使某些外来因素传入，也很自然地被融入中国文化体系，从而造就中国古代建筑的稳定性，从秦汉帝国到清代中叶，几乎没有本质的变化。

尽管中国古代建筑灿若星河，但流传下来的建筑理论著作却并不多，有幸梁思成先生阐述我国合院式建筑的来龙去脉——

最初的庭院，显然是基于群居和自我保护，城邑出现以后，庭院的外墙主要用来划分内外公私，古代的宫，本身就是个城，唐宋以后，城内的宫就缩小变成小组的庭院...扬弃城邑的防御性，保留庭院内的宁静，予居住者在庭院内的“户外生活”。

接下来回溯一下中国历史与居住文明

早在五十万年前的石器时代，中国原始人已经知道利用天然洞穴作为栖身之所，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架，草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的院落，并形成部落，因常有水患兽害，婴儿发展为栏杆式院落，这些原始形态是中国的院落的草创阶段；

西元前二十一世纪，夏朝建立，中国大地先后营建了许多都邑，这些均为夯土版筑，墙外以城壕，修有高达的城门，宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶开始使用陶瓦，着标志中国院落已经具备了雏形；

西元前221年，秦始皇统一六国，从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模兵马俑列队埋坑，可以想见当时院落之宏大雄伟；

秦汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国院落其结构主体的木构架已趋于成熟，重要院落普遍使用斗拱，屋顶形式多样化，制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展；

隋唐时期的院落经过一百多年的问鼎发展，达到鼎盛时期，搜读长安与东都洛阳修建规模巨大的宫殿、园囿、官署，与此同时，兴建了大量寺塔、道观及石窟佛寺，院落建筑融入了诸多的佛教文化，并制定设计标准，定了营缮法令，设置掌握绳墨、绘制图样和管理营造的官员；

晚唐开始，进入三百多年分裂战乱时期，再没有长安那么大规模的都城与宫殿了，城市渐由钱袋的里坊演变为临街设店，按行成街的布局，在院落艺术方面，更加细腻、纤巧，院落装饰也更加讲究；

元、明、清三朝统治中国达六百多年，院落布局更为成熟。合理，明清时期大事兴建园囿与私家园林，形成中国历史上一个造园高潮，京城的宫殿、坛庙、京郊的园林，两朝的帝陵，江南的园林，许多院落保留至今，构成了中国院落史的光辉华章；

开维借鉴江南院子三街、五巷、上海民国初1910年老别墅和北京院系列的设计理念，参照故宫、四合院、浙江卢宅、山西王家大院等建筑，凝练成现在的风格。采用实木和石材相结合，中式气韵浓厚，景观设计风格与建筑相统一，营造“中而新，古而韵”的氛围，同时遵循传统形制和礼制。独特的雨棚设计，入口玄关、门前广场、迎客宫灯等，从入口到入户门庭处处体现中式礼仪价值和大家文化思想，增加了整个社区的礼仪感；